21 de abril de 1984
Traemos a “Frontera” hoy a un jesuita un poco especial. Ha publicado un
libro que se titula Para salvarte, y es un caso que parece inédito en vida de
un autor: sin traducciones se han vendido más de un millón de ejemplares de
este libro. Es una especie de catecismo de adultos, para razonar la fe.
El Padre Jorge Loring, como digo jesuita,
lleva veinticinco años dedicado a estudiar
Tenemos la suerte de tenerlo hoy con nosotros para hablar largamente de
este fenómeno, para un cristiano tremendamente respetable, para un agnóstico,
por lo menos un fenómeno científico curioso.
Padre Loring, vamos a empezar a hablar de
-Hay muchísimas cosas que decir de
todo esto. Primero, que por supuesto hay en Turín un lienzo que ha cubierto el
cadáver de un crucificado. Hasta ahí, es una cosa tan admitida que no lo
discute nadie. Después también se demuestra que este crucificado fue
Jesucristo. Sabemos que no fue de otro crucificado.
La figura histórica de Jesús: Jesús
de Nazareth.
-Bueno, entonces cogemos la cosa más
arriba, Jesús de Nazareth fue un hombre que vivió en
un país concreto, Palestina; en un tiempo determinado, en tiempo de Poncio Pilatos. De Él nos hablan Flavio Josefo,
Tito Livio, Tácito, Suetonio,
Plinio el Joven... Historiadores del Imperio Romano
que nos hablan de Jesús de Nazareth. Un personaje
histórico.
Resulta que ahora tenemos una sábana
que está en Turín. Que la analizan los expertos y dicen que esta sábana tiene
dos mil años de antigüedad, porque el tejido se ha hecho en unos telares que
dejaron de funcionar después del siglo I de nuestra era.
¿Cuál es el material de la sábana?
-Es de lino. El lino en ambiente
seco se conserva maravillosamente. Yo he visto en Turín, en el Museo Egipcio,
lienzos de lino de cuatro mil años de antigüedad y en perfectas condiciones.
Segundo, Este lienzo estuvo en
Palestina en el siglo I. Esto es seguro. ¿Quién ha demostrado esto?: Max Frei, que es un criminólogo
suizo de
¿Cuál es el avatar histórico que
corre este lienzo? ¿Qué se sabe de eso?
-De la trayectoria europea hay
muchos datos, muchos documentos. De lo que hay menos documentos, como es
lógico, es de los primeros años. Yo hablé de esto en las tres universidades de
Madrid: en
-Vd. Nos ha presentado documentos de
la trayectoria europea, pero no ha presentado ningún documento de los primeros
años.
-Tienes razón – le dije - , pero no
seas hipercrítico, no seas ridículo. Mira, si en la tumba vacía aparece una
sábana, es lógico que esa sábana vaya a manos de María Santísima, que es
Sin embargo, tenemos un documento
infalsificable: el polen que Max Frei
ha encontrado en el lienzo.
Yo hablé en el Congreso de Turín con
el historiador Ian Wilson, que era ateo, y según su
propia confesión se ha hecho católico estudiando
P. Loring,
¿hay otros lienzos de muertos de la época?
-Bueno, yo he visto en el Museo
Egipcio de Turín el lienzo sepulcral del faraón Rha,
de 4.000 años de antigüedad, que también se conserva muy bien. También hay
muchas copias de
¿Cómo se ha reflejado en un
envoltorio?
-Cristo está grabado de cuerpo
entero. Se ve perfectamente a Cristo: su estructura atlética, su armonía de
proporciones y su cara. La imagen de Cristo ha quedado fotografiada en el
lienzo.
¿Cómo es?
-Pues de
¿Con barbas y con melenas?
-Ah, por supuesto. Sí, sí. Pelo
largo y barba. Una cosa interesante es que toda la iconografía de Cristo se
unifica a partir de la veneración de
Un detalle muy bonito: en el
Congreso de Turín, un profesor de Arte, nos puso muchas diapositivas de iconos
con la cara de Cristo en el arte bizantino como el mosaico de la cúpula de
Santa Sofía, en Salónica, el Santo
Rostro de
¿Delgado o grueso?
-No, no. Ni delgado ni grueso.
Proporciones perfectas. Armonía perfecta. Un hombre de
Bien, entonces tenemos un personaje
envuelto en una sábana.
Misteriosamente aparece fotografiado
el personaje, y parece que es de aquella época. ¿Por qué hay mucha gente que
dice que todo esto son cuentos chinos?
-Vamos a ver. Esto es muy interesante.
Primera afirmación: ningún científico que ha tenido acceso a
Acaba de salir en “Selecciones del Reader’s Digest” del mes pasado,
un artículo sobre un libro científico sobre
El Dr. Donald
Lynn del laboratorio de Propulsión de Pasadena (California), colaborador de Jackson
y Jumper, dijo por Televisión Española en el espacio
“
Ahora, gente que habla de oídas, de
segunda o tercera mano, o que no sabe, puede dudar. Yo oí por Radio Nacional a
un señor que se presentaba como científico, decir que
Y los hilos están coloreados sólo
superficialmente, al estar un poco chamuscados. En cambio donde hay sangre, los
hilos están empapados, la sangre se ve por el revés, y aparece sangre entre los
hilos.
¿Se ha demostrado que hay sangre?
-Quiero terminar esto, perdón;
después diré lo de la sangre.
Segundo: el entrevistador que era
Luis del Olmo, le preguntó qué dimensiones tiene esta sábana.
Y le dijo el otro: “Bueno, pues la
estatura de un hombre, unos dos metros”. Este señor no ha visto
¿Lo de la sangre está comprobado?
-Aquí tengo un número de una revista
científica norteamericana, de las de más prestigio en el mundo, National Geographic Magazine, y aquí hay un artículo de un científico
americano, John Heller, del
New England Institute. Este hombre ha analizado las manchas de sangre
de
¿Se sabe el grupo sanguíneo?
-Es AB. Yo estuve en Nueva York dando conferencias, dejé allí muchos amigos. Y cuando
sale algo de
¿Y qué es eso de la moneda en el
ojo?
-En la foto tridimensional que
publicó
En la moneda fotografiada por el
Padre Filas se lee: “año 16 de Tiberio”. Este año corresponde al 29 de nuestra
era. De este modo la moneda del ojo data la fecha de
Se presentaba el problema de que en
la moneda estaba escrito caisaros con C y no con K (kaisaros) como debe escribirse en griego. La solución
estaba, según el Padre Filas, en un error del troquelador,
pues las monedas se grababan una a una. El troquelador
se dejó influenciar del latín, en que César se escribe con C y no con K, como
en griego. Alguno le discutía esta explicación al P. Filas. Y él ha demostrado
el valor de su explicación, como dice en la revista Sindon,
de diciembre del 83, al encontrar en un anticuario de Chicago, Peter Meiss, otras tres monedas
con el mismo error, y otra con una errata distinta. En esta revista se han
publicado las fotos de estas monedas.
¿Cómo se demuestra que no fue otro
crucificado y que fue Jesús de Nazareth?.
-Creo que esto está suficientemente
probado. A mí me ofrece una gran garantía el que lo dicen personas entendidas,
y que están acostumbradas a identificar cadáveres, como son los médicos. En
concreto, antes hemos hablado del Dr. Bucklin, que es
el director de una clínica forense en Los Ángeles, que es de talla
internacional. Este hombre, en la conferencia que nos dio allí en Turín hizo la
identificación. Un forense identificando al hombre de la sábana.
Antes de seguir hablando de Bucklin, quiero significar que hay otro libro, del Padre Ricci, un sacerdote italiano que es un especialista de
esto, y ha escrito un libro, fruto de veinte años de investigación, donde dice:
“El hombre de
Son muchos los investigadores que
identificado a Jesucristo como el hombre de
A ningún crucificado se le coronaba
de espina, porque los crucificados eran ajusticiados. No hay ningún documento
donde conste la coronación de espinas ni entre los romanos ni en otro pueblo.
La corona de espinas fue exclusiva de Cristo.
Tampoco era normal que a un
crucificado se le unja con perfume de nardo. En el pelo de Cristo aparecen
rastros de ungüento de nardo. Por el Evangelio sabemos que en vísperas de
Tenemos también lo de la herida en
el costado. Los ajusticiados normalmente morían porque con mazas de madera o de
hierro les partían las piernas, quedaban colgados de los brazos y morían
asfixiados. Era el modo normal de morir de un crucificado.
Sabemos que a Cristo le alancearon
el costado para rematarle. Cosa insólita en los crucificados.
¿Se sabe la causa de la muerte?
-Hay diversas opiniones. Algunos
médicos opinan una cosa y otros opinan otra distinta. Yo digo lo que me parece
más razonable por la categoría de las personas a quienes se lo he oído decir.
Parece que fue por asfixia. Al quedar colgado de los brazos, éstos tiran del
diafragma, que a su vez oprime los pulmones, entonces no puede respirar y por
ello se asfixia. Cuando todavía tiene fuerzas, se empina sobre el clavo de los
pies para tomar aire, pero después termina por desplomarse. Cuando les partían
las piernas, se desplomaban del todo y morían asfixiados. Cristo llegó un
momento en que no tenía fuerzas para incorporarse para tomar aire, y al quedar
colgado de los brazos, muere por asfixia. Por lo tanto, por las cosas que he
leído y las personas a las que he oído, mi opinión es que Cristo murió por
asfixia. Entre otras cosas me baso en que el Dr. Héller
encontró en al sangre hemoglobina ácida, propia del estado de acidosis en la
muerte por asfixia. Prescindo de otras teorías que se han dado, porque hay
muchas opiniones distintas. Algunos opinan que murió de infarto.
Aparece – yo he leído algo de esto-
, aparece una especie de halo de algo que quema
-Sí. Vamos a explicar esto. Es
apasionante lo que ha descubierto
Estos hombres han descubierto que la
imagen se ha producido por una radiación. Estos hombres demuestran que la
imagen está grabada a fuego. Es decir, que los hilos están chamuscados. La
coloración del hilo no es pintura. Antes ya dijimos que no era pintura. La tela
está chamuscada. Y la coloración del hilo es superficial. Ellos calculan hasta
la fracción de segundo que duró la radiación que grabó eso.
¿Está radiada?
-Exacto. Es el resultado de las
investigaciones de Ray Rogers,
especialista en Termografía Nuclear, en la revista Science
Digest de septiembre del 78 afirma que la ligerísima chamuscadura del tejido ha sido producida por una
radiación. Ellos opinan eso. No hay otra explicación. Que la imagen está
grabada a fuego es un hecho del que no puede dudar nadie. Porque ahí está para
que se examine. La tela está chamuscada. Eso es un hecho. Ahora hay que
explicar por qué: ¿Por qué un cadáver ha grabado a fuego su imagen en el lienzo
que lo cubre? Esto no ha pasado jamás en la historia de la humanidad. ¿Por qué
el cadáver de Cristo ha radiado esa imagen? La única explicación es que en el
momento de la resurrección salió un relámpago que grabó a fuego su imagen en el
lienzo que lo cubría. Y no hay otra explicación.
Padre Loring,
no hay más remedio que hablar de una objeción con el Evangelio en la mano, con
el Evangelio de San Juan, de que eran unas vendas. Los enterramientos judíos
normalmente no se envolvían en sábanas, se rodeaba de lienzos el cuerpo del
difunto. Esto, ¿como se explica entonces?
-Lo que voy a hacer es transmitir lo
que dicen los especialistas en Sagrada Escritura. Voy a hacer alusión a
Monseñor Feuillet, que nos habló en el Congreso de
Turín, que es uno de los que más saben en el mundo de San Juan, junto con un
jesuita que se llama
Pero sobre todo opina así el Padre
jesuita Alberto Vaccari, primera autoridad mundial en
filología de lenguas bíblicas. Así me lo dijo a mí el P. Ignacio de
Vendas no: sábana. ¿Por qué? La
palabra griega usada por San Juan es “ozonia”, y “ozonia” es lienzo. Es verdad que la palabra lienzo la puedo
traducir por faja, porque las vendas son lienzos. Pero también la palabra
lienzo la puedo traducir por sábana. También la sábana es lienzo. Si los tres
sinópticos, que son Mateo, Marcos y Lucas, hablan de “sindón”,
que significa sábana y solo sábana, cuando San Juan dice “ozonia”
que es lienzo, lo lógico es traducir por sábana, como los otros tres, y no por
fajas.
-El estudio de este tema lo ha
expuesto el Profesor de Oviedo Luis García García,
Doctor en Teología, en el número 70 de
Por eso, las mejores traducciones de
En cambio, cuando San Juan habla de
la resurrección de Lázaro, para decir que estaba fajado emplea la palabra “keiríai” que significa “vendas” y no emplea la palabra “ozonia” que significa “lienzo”.
Por eso, San Juan dice que al
agacharse (la puerta del sepulcro era muy bajita) para mirar dentro, “vio y
creyó” al ver el lienzo (“ozonia”) yaciendo (keímena”) en el suelo, sin el relieve que tendría de estar
cubriendo un cuerpo.
En cualquier caso, ¿el enterramiento
de Jesús aquel Viernes Santo fue precipitado?
-Por eso se podría argüir: “Bueno,
pero los hebreos fajaban los cadáveres. Los envolvían con fajas”.
Pues sí señor, cuando es la
sepultura definitiva. Pero a Cristo le hicieron una sepultura provisional.
Porque era viernes y al día siguiente sábado, fiesta entre los judíos. Había
que dejar de trabajar al ponerse el sol. Y Cristo muere a las tres de la tarde.
Hay que ir a pedir permiso a Pilatos para llevarse el cadáver. La ley romana
mandaba entregar los cadáveres de los ajusticiados a cualquiera que los pidiera
para enterrarlos. Cuando Pilatos da permiso, hay que buscar la escalera, los
ungüentos, las herramientas, la sábana, bajar al Señor, enterrarlo. No tienen tiempo
de hacer la ceremonia definitiva. Lo envuelven en la sábana aprisa y corriendo,
Y por eso, después de la fiesta volvían las mujeres a hacer la cosa
definitivamente. Por tanto, a Cristo ni lo lavaron, según costumbre judía, ni
lo fajaron. Por eso la palabra “ozonia”, que en
teoría podía ser fajas, de hecho no fueron fajas, fue la sábana de la cual
hablan los otros tres sinópticos.
Cuando San Juan quiere hablar de
fajas o vendas, como en la resurrección de Lázaro, usa la palabra “keiríai”.
El Padre Sebastián Bartina, S.I. eminente profesor
de Sagrada Escritura, ha estudiado en varios papiros el uso de la palabra “ozonia”, y llega a la conclusión de que “ozonia” (lienzo) incluye “sindon”
(sábana) y “sudario” (pañuelo). Según Feuillet, “ozonia” lo mismo puede ser singular que plural. Igual que
en castellano “unos pantalones” puede ser una sola prenda o varias. También
decimos “unas tijeras” refiriéndonos a una sola pieza. Es un plural enfático.
Así opinan también Vaccari S.I.
Lavergne, Bonnet, etc.
Guiseppe Ricciotti,
que ha escrito una de las mejores vidas de Jesucristo de nuestro tiempo,
demuestra, en sus estudios, que los evangelistas, a pesar de escribir en
griego, utilizan, por su origen y mentalidad hebreos, los llamados “plurales
categóricos” habituales en lenguas semíticas.
A su vez, el profesor de Oviedo Luis
García cita algún pasaje de
Por otra parte, el griego del siglo
V, Nonno de Panópolis,
explica este plural usado por San Juan diciendo que como la sábana estaba
doblada sobre sí misma, al faltar el cuerpo que envolvía, a la vista del que
entraba podía dar la impresión de dos sábanas.
¿Y el sudario?
-¿El sudario? Mal traducido. Porque
sudario a nosotros nos suena a mortaja. La palabra griega “sudarion”
significa “pañuelo para secarse el sudor”. Un pañolón. Y este pañolón no es lo
mismo que sudario o mortaja. Es decir, “sudarion” es
un pañolón. De este pañolón dice San Juan que “estaba doblado a parte”. La
palabra que emplea es el adverbio “jorís”, que se
puede traducir modalmente o localmente.
En el primer caso significaría “por
el contrario”, y en el segundo “en otro lugar”. Aquí, abarca ambos sentidos,
como dice José Ghiberti, Catedrático de Filología Neotestamentaria en
Según autorizados autores, la
traducción correcta sería que San Juan vio “el lienzo yaciendo en el suelo y el sudario, por el contrario
doblado a parte”. La palabra utilizada por San Juan, “entetyligmenon”
puede traducirse por “enrollado” o “doblado”. Pero aquí parece mejor traducir
por doblado, en contraposición de la sábana que estaba estirada. Así opina José
Ghiberti en su libro “Dossier sulla
Sindone” I, 4.(Ed. Queriniana.Brescia 1998).
Por cierto, esto es muy interesante
y lo quiero decir aquí en honor de los asturianos. Yo hablé de esto en Oviedo,
en el Teatro Campoamor. Hablé un viernes Santo a las
12 de la mañana. A las 3 de la tarde me voy a
-Padre, venga Vd. Conmigo.
Me lleve a
-Esta mañana le he oído a Vd. en el
Teatro Campoamor,
cuando hablaba Vd. del pañolón. Este pañolón lo tenemos aquí.
Me quedé de una pieza. Lo tenemos
aquí. Está aquí desde antes del año 1000. apareció en
el Monsacro en una arqueta. Y este pañolón ha sido
estudiado por Monseñor Ricci, que ha estado aquí dos
veces estudiándolo. Las manchas de sangre corresponden a las de
Este pañolón que está en Oviedo es
el complemento de
Este pañolón que está en Oviedo yo
lo he tenido en mis manos, y lo he besado reverentemente, pensando que es el
complemento de
Lo hemos tratado un poco de pasada y
es un fenómeno que si tiene alguna base científica – Vd. ha aludido a
-Pues sí. Voy a dárselos, porque
esto es precioso. Hay una cosa indiscutible: que la imagen está grabada a
fuego. Entonces los de
Lo bonito de esto es que
En el periódico del Vaticano, L’Osservatore Romano del 27 de abril de 1980, dice el Papa
Juan Pablo II: “
Por cierto, voy a contar una
anécdota: Cuando hablé de esto en
-A mí no me convence esta
explicación de
Y yo le digo:
-Oye, si sabes más que los de
Y añado:
-Mira, dicen los astrónomos que la
distancia de
Ahora vienes tú y me dices:
-No será tanto.
-¿Tú la has medido?
-No pero me parece mucho.
Tu eres tonto. Si la has medido,
si tienes un método mejor que el láser, dilo; y te haces famoso en todo el mundo. Pero si no la has medido,
lo lógico, lo razonable es aceptar lo que dicen los astrónomos que la han
medido. El no haber estudiado una cosa y rechazar lo que dicen los
investigadores de ella, es de necios. Lo mismo ocurre con
Bien. Hemos tratado de acercarnos a
la figura de Jesús a través de este documento gráfico que, según ha dicho el
Padre Loring, es prácticamente una fotografía. Hay
pruebas suficientemente concordantes de que el personaje era Jesús de Nazaret. Nos parece que ha sido una conversación
ilustrativa, apasionante. Le damos las gracias al
Padre Loring y a todos Vds.
-Encantado.