Curso de Patrología
Un curso de formación católica –por internet- a distancia y personalizado-
Una iniciativa conjunta del
P. Victor Cano Sordo (www.patrologia.net – vcano@coyoacan911.org.mx ) y el
P. Juan María Gallardo ( www.oracionesydevociones.info -juanmariagallardo@gmailcom).
san Atanasio san Bacilio san Gregorio Nacianceno san Juan Crisóstomo san Ambrosio san Agustín san Jerónimo san Gregorio Magno
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1er. envío: Instrucción sobre el estudio de los Padres de la Iglesia en la Formación Sacerdotal. De la Congregación para la Educación Católica , 30 de noviembre de 1989
2do. envío: I. Introducción: 1. La Patrología como ciencia: a) Noción, objeto y método de la Patrología. b) Importancia de su estudio. c) Padres de la Iglesia, doctores y escritores eclesiásticos. d) Autoridad doctrinal de los Padres de la Iglesia. e) Breve historia de la Patrología. II. Los Padres prenicenos (siglos I-III): 2. Contexto general de la Patrística de los primeros tres siglos. a) El contexto histórico y doctrinal del cristianismo antes de la paz de Constantino y del Concilio de Nicea. b) Subdivisión interna de esta época.
3er. envío: A. El Período de los Padres Apostólicos (siglos I-II): 3. Los Padres Apostólicos: a) Características generales de estos escritos y su importancia. b) La Didaché. c) San Clemente Romano. d) San Ignacio de Antioquia. e) Breves noticias sobre los demás autores u obras: papías de Hierápolis; la Epístola de Pseudo-Bernabé; la II Epístola de Pseudo-Clemente; el Pastor de Hermas.
4to envío: 4. La literatura apócrifa cristiana: a) La noción de "apócrifo". b) Características generales de esta literatura y su utilidad para el conocimiento de la antigüedad cristiana. c) Clasificación de estos escritos según su procedencia y género. d) Evangelios, Hechos, Epístolas y Apocalipsis apócrifos. e) Breves noticias sobre algunos de los más antiguos y significativos apócrifos cristianos. B. El primer enfrentamiento con el mundo pagano. 5. Los apologistas griegos del siglo II: a) Características generales de la literatura apologética cristiana de los primeros siglos. b) San Justino. c) Breves noticias sobre los demás apologistas griegos de este período: Cuadrato y las Epístolas a Diogneto; Arístides; Aristón de Pella; Taciano; Atenágorás; San Melitón de Sardes; San Teófilo de Antioquia.
5to. envío: 6. Los comienzos de la literatura martirial: a) Actas, Pasiones y Leyendas de los mártires. b) Características generales. c) Breves noticias sobre algunas de las Actas y Pasiones más antiguas. C. Las primeras herejías y la primera literatura antiherética. 7. El gnosticismo y los movimientos heréticos del siglo II: a) El gnosticismo y su importancia. b) Características generales del fenómeno gnóstico y sus principales representantes. c) Marción y el marcionismo. d) El monarquianismo y el comienzo de las cuestiones trinitarias.
6to. envío: 8. La reacción cristiana antiherética: a) San Ireneo de Lyon y su lucha contra el gnosticismo. b) Los escritos atribuidos a San Hipólito Romano. c) La Traditio apostolica. D. Las primeras confesiones de fe y la formación del canon bíblico.
7mo envío: 9. Símbolos, "regulae fidei" y formación del canon bíblico: a) El origen de los primeros símbolos. b) La aparición de las regulae fidei. c) La formación del canon neotestamentario. d) El canon muratoriano. e) Importancia y significado de estos testimonios. III. El comienzo de la reflexión teológica (siglo III): A. Las primeras escuelas teológicas y los escritores alejandrinos del siglo III: 10. El nacimiento de los primeros centros de docencia teológica. a) La escuela de Alejandría y sus características generales. b) Otras escuelas y centros teológicos: Cesarea, Antioquia. c) Diferencias principales entre la exégesis y la teología alejandrinas y antioquenas. d) Visión general del nacimiento, desarrollo y fin de estos centros. 11. Escritores alejandrinos del siglo III: a ) Clemente de Alejandría. b) Orígenes: importancia e influjo como exégeta, teólogo y místico. c) Orígenes, el origenismo y las controversias origenistas: visión general. d) Seguidores y adversarios de Orígenes, en el siglo III: breves noticias sobre San Dionisio de Alejandría, San Gregorio Taumaturgo y San Metodio de Olimpo.
8vo. envío: B. El comienzo de la literatura cristiana latina: 12. Los escritores africanos del siglo III: a) Características generales de la literatura y de la teología africana de este período. b) Las primeras traducciones de la Biblia. c) Tertuliano. d) Minucio Felix. e) San Cipriano. 13. Los escritores romanos del siglo III: a) Características generales de la literatura y de la teología romana de este siglo. b) Novaciano. 14. Otros autores latinos del siglo III: a) Breves noticias sobre autores latinos de otras áreas geográficas.
9no envío: IV. La Edad de oro de la Patrística entre los Concilios de Nicea ( a. 325) y Calcedonia ( a. 451) : 15. Características generales de este período: a) El contexto histórico después de la paz de Constantino. b) Nuevas oportunidades y nuevos problemas para la Iglesia. c) Visión de conjunto y valoración general de esta época. A. La crisis arriana y la respuesta de los Padres. 16. El arrianismo: a) Arrio y el arrianismo. b) Visión de conjunto y breve historia de la crisis arriana del siglo IV. c) El Concilio de Nicea. d) Las varias posiciones entre los partidarios y adversarios de Nicea: anhomeos, homeos, homeousianos, homousianos. e) Las diferentes fases de la lucha contra el arrianismo.
10mo. envío: 17. La primera fase de la crisis arriana: a) Entre el Concilio de Nicea ( a. 325) y el Sínodo de Alejandría (a. 362). b) La respuesta del os Padres: San Atanasio de Alejandría, en Oriente; San Hilario de Poitiers, en Occidente. 18. La segunda fase de la crisis arriana: a) Entre el Sínodo de Alejandría ( a. 362) y el Concilio de Constantinopla (a. 381). b) La última fase del arrianismo y el problema pneumatológico. c) Apolinar, el apolinarismo y el comienzo de las cuestiones cristológicas. d) La respuesta de los Padres. e) Los Padres Capadociones: San Basilio de Cesarea, San Gregorio de Nacianzo, San Gregorio de Nisa. B. Escritores del siglo IV y comienzos del siglo V.
11er. envío: 19. La primera literatura monástica: a) El comienzo del monaquismo. b) Importancia e influjo. c) Breves noticias sobre los primeros representantes de la literatura monástica. 20. Escritores orientales: a) Los escritores de procedencia palestina: Eusebio de Cesarea y el comienzo de la historiografía cristiana; San Cirilo de Jerusalén; San Epifanio de Salamina. b) Escritores antioquenos: San Juan Crisóstomo. c) Breves noticias sobre otros autores griegos de esta época, y sobre las escuelas y la literatura siríacas de este período.
12do. envío: 21. Escritores latinos: a) Características propias de la literatura y de la teología latinas de este periodo. b) Problemas específicos del cristianismo occidental: el donatismo, el priscilianismo, el pelagianismo. c) San Ambrosio de Milán. d) San Jerónimo: su importancia como traductor y exégeta de la Biblia. e) Breves noticias sobre otros autores occidentales de esta época.
13er. envío: 22. San Agustín de Hipona: a) Importancia de San Agustín para la historia del cristianismo y para la teología y la espiritualidad católicas. b) Vida de San Agustín: centralidad de la conversión; las grandes polémicas contra maniqueos, donatistas y pelagianos. c) Obras de San Agustín. d) Las Confesiones. e) La Trinidad. f) La Ciudad de Dios. g) El pensamiento filosófico.
14to. envío: 22. San Agustín de Hipona: h) Principales aportaciones agustinianas para la teología católica: teología trinitaria; antropología sobrenatural; eclesiología; sacramentaria; moral; espiritualidad. i) Discípulos y adversarios de San Agustín .
15to. envío: C. El siglo V entre los Concilios de Éfeso ( a. 431) y Calcedonia ( a. 451) : el problema cristológico: 23. Las controversias cristológicas desde el final del siglo IV hasta el Concilio de Calcedonia: a) Visión de conjunto sobre la historia de las controversias cristológicas de esta época y sobre los acontecimientos alrededor de los Concilios de Éfeso y Cacedonia. b) Las cristologías de las escuelas de Antioquía y Alejandría. 24. El Concilio de Éfeso: a) Nestorio. b) San Cirilo de Alejandría. c) Otros escritores antioquenos: Teodoro de Mopsuestia; Teodoreto de Ciro. 25. El Concilio de Calcedonia: a) Eutiques. b) San León Magno. 26. Otros escritores de esta época: a) Breves noticias y visión de conjunto de los demás autores de esta época.
16to. envío: V. La Etapa final del período de los Padres de la Iglesia (siglos V-VIII): 27. Características generales: a) El nuevo marco histórico después de la caída del imperio de Occidente. b) El contexto doctrinal y las diferencias entre Occidente y Oriente. c) Visón de conjunto de los principales problemas teológicos de esta época. A. El Oriente griego y bizantino. 28. Pseudo-Dionisio Areopagita: a) Su importancia para la teología y la espiritualidad cristianas. b) Obras principales. 29. Las grandes controversias cristológicas: a) Monofisismo, monotelismo, monoenergetismo. b) León de Bizancio. c) San Máximo el Confesor. d) San Sofronio de Jerusalén. e) Breves noticias sobre los demás protagonistas de estas controversias. 30. La cuestión iconoclasta: a) Origen y desarrollo de la cuestión. b) La respuesta de los Padres. c) San Germano de Constantinopla. d) San Juan Damasceno. B. El Occidente latino después de la caída del Imperio: 31. Escritores de Italia, las Galias, Hispania y África: a) Visión panorámica y breves noticias sobre los escritores más destacados. b) San Gregorio Magno. c) San Isidoro de Sevilla.
